Wait Is Over, Rama Is Home In Ayodhya

Rama is not merely a name, and the mandir not merely a structure. Deeply embedded in the psyche of the minds of people and the cultural consciousness of the nation, Rama is a symbol of dignity, identity and unity.

॥ रामो विग्रहवान् धर्मः ॥ (Ramo Vigrahavan Dharma)

(Rama is the personification of Dharma-righteousness. Meaning, if Dharma had a human form then it is Rama)

The above phrase taken from Aranyakanda, canto 37, shloka 13 from Srimad Valmiki Ramayana which continues to read as

रामो विग्रहवान् धर्मः साधुः सत्य पराक्रमः |

राजा सर्वस्य लोकस्य देवानाम् इव वासवः

"Rama is the embodiment of righteousness, he is virtue incarnate, truthful and of unfailing prowess. He is the Ruler of the entire humanity, even as Indra is the ruler of Gods.

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Srimad Valmiki Ramayana is the most authentic source of the sacred and soul-ravishing story of Sri Rama. This epic literature, considered as the Adikavya( first poem) by Maharishi Valmiki, regarded as the Adi Kavi ( First poet) of the ancient Vedic Indian civilization.

Dated millennia ago, this poem consists of 24,000 verses divided into six kandas or sections :- Bala Kanda, Ayodhya Kanda, Aranya Kanda, Kishkindha Kand, Sundara Kanda, Yuddha Kanda, leaving an ineffaceable impression about the life history of Sri Rama, fresh and illuminating even today.

Ayodhya Then

Ayodhya means an unconquerable city residing wherein moksha or ultimate freedom from the cycle of birth and death, from the bondage of struggles and sufferings, is granted.

Valmiki Ramayana gives a beautiful description of this great city :-

“Ayodhya was built by Vaivaswata Manu in the great principality, known as Kosala, extending along the banks of Sarayu. The glorious city with its well- aligned roads is 12 Yojanas ( 96 miles)long & 3 Yojanas (24 miles wide). It is happy and prosperous full of abundant riches and plenty of food grains. It abounds in horses, elephants, cows, camels & donkeys.It is graced with beautifully ramified extensive highway peopled by well classes of craftsmen, foremost of learned men who have mastered the Vedas eminent seers, skilled archers. It is graced with lovely women, orchards , and mountain like mansions built with precious stones.Encircled by a deep moat which cannot be easily entered or crossed, the city cannot be easily approached by enemies….”

BalaKanda , canto 5, shloka 1-23.

One of the most famous and familiar versions of the Ramayana is Ramacharitamanas written in native dialect Awadhi, by the renowned and highly devout saint Tulsidas in the 15th Century.

Sant Tulsidas propitiates the city of Ayodhya in Balakanda section saying,

"I reverence the exceedingly holy city of Ayodhya (Sri Rama’s birth place) and the river Sarayu flowing beside it that wipes out all woes of Kali Yuga. I bow to the men and women of the city who enjoy the affection of Sri Rama in no small degree"

Srimad Valmiki Ramayana and Tulsidas’ Ramacharitamanas have given Bharatvarsh and the world , the greatest civilizational heritage . While the former regards Rama as “Maryada Purushottam”- a human hero with exceptional values, prowess and excellent conduct as a son, brother, husband and a king; the latter depicts Rama as supernatural, supreme being, the essence of Puranas and Vedas, a God-incarnate who descended into the human world to destroy the demons and protect the people.

Both envision a Ramya Rajya where as the king, Rama ruled with justice, followed the law and was always ready to stand against adharma. In the Rama Rajya, people were devoted to their duty, were skilled and accomplished, conformed to the precepts of Vedas, and Dharma reigned highest in their living.

Over the centuries many vernacular versions of the Ramayana have appeared and become popular.

The heroic personalities of Ramayana have found their way into the common greetings, speech, music, dance, literature in indigenous lands and neighboring countries.

The life of Rama is not only about adventure, politics, battles and victory but also about philosophy, ethics, values and morals that form the familial, social, religious, political and spiritual fabric of India. Rama is not merely a name, and the mandir not merely a structure. Deeply embedded in the psyche of the minds of people and the cultural consciousness of the nation, Rama is a symbol of dignity, identity and unity.

🕉️🚩 Jai ShriRam 🕉️🚩

राम की नगर अयोध्या

अयोध्या सिर्फ एक भूमि नही है अयोध्या हमारी आत्मा को संचालित करने वाले हर जीव की सांस भगवान राम की जन्मभूमि है। भगवान राम इस संसार की आत्मा है स्तय है और सनातन है। हजारो सालो से यह पवित्र भूमि सभी भारतवासियो का गौरव है।

राम प्रत्येक सनातनियों का गौरव है अभिमान है इस संसार के प्राण है। ओर सम्पूर्ण जगत का आधार है।

रामायण : भगवान राम ने संपूर्ण जीवन में कई आदर्श प्रस्तुत किए हैं, जिन पर अमल कर जीवन को सफल बनाया जा सकता है। भगवान राम नाम का उच्चारण करने से मानसिक शांति प्राप्त होती है। व्यक्ति चिंताओं से मुक्त हो जाता है। भगवान राम ने समाज को एक सूत्र में पिरोने का कार्य किया था, इसीलिए भगवान राम को भारत की आत्मा भी कहा जाता है।

अयोध्या में जन्मे थे प्रभु राम।

पौराणिक ग्रन्थों के अनुसार भगवान राम का जन्म अयोध्या में चैत्र मास की नवमी तिथि को हुआ था, जिसे रामनवमी के रूप में मनाया जाता है। भगवान राम पर अनेकों ग्रंथ लिखे गए, लेकिन वाल्मीकि की रामायण को ही प्रमाणिक ग्रंथ माना जाता है। यह संस्कृत भाषा में है। भगवान राम का जन्म त्रेतायुग में हुआ था। जिस वंश में भगवान राम का जन्म हुआ उस वंश का नाम इक्ष्वाकु वंश था। इस वंश की स्थापना सूर्य के पुत्र ने की थी।


कई भाषाओं में लिखी गई है रामायण

रामायण को प्राचीन भारत की कई भाषाओं में भी लिखा गया है। जैसे तमिल भाषा में कम्बन रामायण, असम में असमी रामायण, उड़िया में विलंका रामायण, कन्नड़ में पंप रामायण, कश्मीर में कश्मीरी रामायण, बंगाली में रामायण पांचाली, मराठी में भावार्थ रामायण का वर्णन आता है। लेकिन गोस्वामी तुलसीदास जी ने रामायण को अवधि भाषा में लिखा तो इसकी लोकप्रियता अपने शिखर पर पहुंच गई।

भगवान श्रीनारायण के अवतार है श्रीराम

भगवान राम भगवान विष्णु के सातवें अवतार हैं। असुरों का नाश करने और धर्म की स्थापना करने के लिए भगवान विष्णु ने अयोध्या में राजा दशरथ के घर में राम के रूप में अवतार लिया था। राम भगवान विष्णु का 394वां नाम है.


महर्षि वशिष्ठ ने भगवान राम का किया था नामकरण

भगवान राम का नामकरण महर्षि वशिष्ठ ने किया था। उस समय महर्षि वशिष्ट अयोध्या के राजपुरोहित थे। वशिष्ट ने ही दशरथ को पुत्रेष्ठि यज्ञ कराने की सलाह दी थी। महर्षि वशिष्ट ने ही भगवान राम यज्ञोपवीत विवाह और राज्याभिषेक की सभी रस्में पूरी की थीं। माना जाता है ऋषि वशिष्ट ब्रह्मा के पुत्र थे।


किशोरावस्था में राक्षसों का किया था वध

विश्वामित्र भगवान राम के गुरु थे। विश्वामित्र ने राम और लक्ष्मण को उनके साथ भेजने की राजा दशरथ से आज्ञा मांगी, इसके बाद दोनों भाइयों ने राक्षसों से ऋषि-मुनियों को मुक्ति दिलाई। माना जाता है कि गायत्री मंत्र की रचना ऋषि विश्वामित्र ने ही की थी।

🕉️🚩 जय सनातन जय सीयाराम 🚩🕉️

Lakshmi Narayana ~ लक्ष्मी नारायण एक सौम्य रूप

Lord Narayana, also known as Vishnu, is one of the supreme Gods of the Hindu pantheon. He is the God of protection and sustenance of the universe. One among the holy trinity of Gods, he is said to be the physical manifestation of spiritual consciousness. He guards all the living beings on earth and blesses the devotees with long life, peace, happiness, and success. Goddess Lakshmi or Mahalakshmi is his divine consort. She is the Goddess of wealth, fertility and fortune, and is also known as ‘Shri’ or ‘Shridevi,’ the embodiment of auspiciousness and prosperity. Lakshmi Narayana is the Lord, who appears along with his consort, Lakshmi.

Significance of Lord Lakshmi Narayana

The uniqueness of Lord Lakshmi Narayana lies in the fact that this divine pair remains as a single, inseparable entity. Goddess Lakshmi can stay next to a standing Lord Narayana, or be at his service in their heavenly abode of Vaikunta, when the Lord is reclining on the couch of the cosmic serpent Adisesha, in the midst of the ocean of milk, but her principal abode remains the very heart of the Lord himself. This is the reason, the Lord is also known as Shrinivasa – Shri Nivasa – that is, Nivasa, the place of residence of Shri, Goddess Lakshmi. Thus, the term ‘Lakshmi Narayana’ denotes the single divinity of Narayana with Lakshmi and also, Lakshmi’s Narayana. It is also said that while Narayana is the protector, Lakshmi is the embodiment of compassion, and hence, one can get the grace of Lakshmi Narayana with ease, by taking the route of Lakshmi worship.

Lord Lakshmi Narayana

Lakshmi Narayana that is Lord Narayana along with his consort Lakshmi usually resides in his heavenly abode, Vaikunta. As the protector of the universe, the Lord takes upon himself the responsibility of safeguarding the lives of people and ensuring their peaceful existence. For achieving this end, the Lord himself incarnates on earth from time to time, to annihilate evil, protect people from cruelties and to establish dharma, the ultimate righteousness. While Goddess Lakshmi, who is inseparable from him, remains part of him in all these Avatars (incarnations), she also incarnates in a human form and joins the Lord in some such Avatars, and together as Lakshmi Narayana, they fight evil, establish righteousness and ensure the well-being of the people.

PC Credit @yashshetye_07/Instagram
When the Lord came down as Rama, the prince of Ayodhya, Lakshmi too incarnated as Sita, the princess of Mithila. Thus, Lakshmi Narayana lived on earth as the ideal human couple Rama and Sita, set an example to others through their own lives and conducts, faced trials and tribulations in life and underwent sufferings like any other human beings, for the sake of the welfare of humanity. Together, they fought evil, which was present then in the form of demon Ravana. This Rakshasa (demon) abducted Sita and imprisoned her in his island capital Lanka, and Rama marched there leading an army of monkeys, fought and killed the demon in a bloody war, and thus rid the world and its people of his atrocities. When Narayana took the next Avatar as Krishna, Lakshmi accompanied him too, as Rukmini and stood by him as he annihilated evil and established dharma on earth.

It is said tastefully that even when the Lord took the Vamana Avatar, as a young, celibate Brahmin boy, Goddess Lakshmi was very much present in her usual abode of the Lord’s chest, and only in order to conceal his own identity as Lord Narayana, the Lord appeared covering his chest and thus, the Goddess herself, with a cloth!

कालभैरव- भगवान शिव का एक रहस्यमय अवतार

आपने भगवान भैरव  के बारे में सुना होगा।  मगर भैरव किन किन भागों में विभाजित हैं। इस पोस्ट के माध्यम से बताने की कोशिश करते हैं.. भगवान भैरव के साथ भैरवी पूजन का भी विधान है। प्रत्येक शक्तिपीठ में  माँ के हर रूप के साथ कोई ना कोई भैरव विद्यमान जरूर होता  है। आप जितने भी शक्तिपीठो में जायेंगे आपको हर शक्ति भैरवी  के साथ भैरव भी उस पीठ में दिखाई देंगे। ये दोनों एक दुसरे के बिना अपूर्ण माने जाते  है।
महाकाल के बिना महाकाली अपूर्ण है इसी तरह शिव का अर्धनारीश्वर रूप भी यही बोध कराता है की स्त्री और पुरुष शक्ति दोनों का ही महत्त्व है। भैरव की पूजा पूर्ण तभी होती है जब साथ में भैरवी की भी  पूजा  की जाये।
भैरवी भैरव भक्तो की साधना में मदद करके उनकी पूजा अर्चना को सफल बनाने में सहायक होती  है।
भैरव हिन्दुओं के प्रसिद्द देवता हैं जो शिव के रूप हैं। इनकी पूजा भारत और नेपाल में होती है। हिन्दू और जैन दोनों भैरव की पूजा करते हैं। भैरवों की संख्या ६४ है। ये ६४ भैरव भी 8 भागों में विभाजित  हैं।
शिवपुराण’ के अनुसार मार्गशीर्ष मास के कृष्णपक्ष की अष्टमी को मध्यान्ह में भगवान शंकर के अंश से भैरव की उत्पत्ति हुई थी, अतः इस तिथि को काल-भैरवाष्टमी के नाम से भी जाना जाता है। पौराणिक आख्यानों के अनुसार अंधकासुर नामक दैत्य अपने कृत्यों से अनीति व अत्याचार की सीमाएं पार कर रहा था, यहाँ तक कि एक बार घमंड में चूर होकर वह भगवान शिव तक के ऊपर आक्रमण करने का दुस्साहस कर बैठा. तब उसके संहार के लिए शिव के रुधिर से भैरव की उत्पत्ति हुई।
कुछ पुराणों के अनुसार शिव के अपमान-स्वरूप भैरव की उत्पत्ति हुई थी। यह सृष्टि के प्रारंभकाल की बात है। सृष्टिकर्ता ब्रह्मा ने भगवान शंकर की वेशभूषा और उनके गणों की रूपसज्जा देख कर शिव को तिरस्कारयुक्त वचन कहे। अपने इस अपमान पर स्वयं शिव ने तो कोई ध्यान नहीं दिया, किन्तु उनके शरीर से उसी समय क्रोध से कम्पायमान और विशाल दण्डधारी एक प्रचण्डकाय काया प्रकट हुई और वह ब्रह्मा का संहार करने के लिये आगे बढ़ आयी। स्रष्टा तो यह देख कर भय से चीख पड़े। शंकर द्वारा मध्यस्थता करने पर ही वह काया शांत हो सकी। रूद्र के शरीर से उत्पन्न उसी काया को महाभैरव का नाम मिला। बाद में शिव ने उसे अपनी पुरी, काशी का नगरपाल नियुक्त कर दिया। ऐसा कहा गया है कि भगवान शंकर ने इसी अष्टमी को ब्रह्मा के अहंकार को नष्ट किया था, इसलिए यह दिन भैरव अष्टमी व्रत के रूप में मनाया जाने लगा।

कालान्तर में भैरव-उपासना की दो शाखाएं- बटुक भैरव तथा काल भैरव के रूप में प्रसिद्ध हुईं। जहां बटुक भैरव अपने भक्तों को अभय देने वाले सौम्य स्वरूप में विख्यात हैं वहीं काल भैरव आपराधिक प्रवृत्तियों पर नियंत्रण करने वाले प्रचण्ड दंडनायक के रूप में प्रसिद्ध हुए।
पुराणों में भैरव का उल्लेख---

तंत्रशास्त्र में अष्ट-भैरव का उल्लेख है – असितांग-भैरव, रुद्र-भैरव, चंद्र-भैरव, क्रोध-भैरव, उन्मत्त-भैरव, कपाली-भैरव, भीषण-भैरव तथा संहार-भैरव।
कालिका पुराण में भैरव को नंदी, भृंगी, महाकाल, वेताल की तरह भैरव को शिवजी का एक गण बताया गया है जिसका वाहन श्वान  है। ब्रह्मवैवर्तपुराण में भी 1. महाभैरव, 2 . संहार भैरव, 3 . असितांग भैरव, 4 . रुद्र भैरव, 5 . कालभैरव, 6 . क्रोध भैरव, 7. ताम्रचूड़ भैरव तथा 8 . चंद्रचूड़ भैरव नामक आठ पूज्य भैरवों का निर्देश है। इनकी पूजा करके मध्य में नवशक्तियों की पूजा करने का विधान बताया गया है। शिवमहापुराण में भैरव को परमात्मा शंकर का ही पूर्णरूप बताया गया है।


भैरव के   आठ भैरवीयो के नाम - 


श्री भैरवी , महा भैरवी , सिंह भैरवी , धूम्र भैरवी, भीम भैरवी,  उन्मत्त भैरवी , वशीकरण भैरवी और   मोहन भैरवी


नमस्कार मंत्र-


ॐ श्री भैरव्यै , ॐ मं महाभैरव्यै , ॐ सिं सिंह भैरव्यै , ॐ धूं धूम्र भैरव्यै,  ॐ भीं भीम भैरव्यै , ॐ उं उन्मत्त भैरव्यै , ॐ वं वशीकरण भैरव्यै , ॐ मों मोहन भैरव्यै।

ॐ श्री भैरव्यै नमः श्री भैरव्यै पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ श्री भैरव्यै नमः महाभैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ सिं सिंह भैरव्यै नमः श्री सिंह भैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ धूं धूम्र भैरव्यै धूम्र भैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ भीं भीम भैरव्यै भीम भैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ उं उन्मत्त भैरव्यै उन्मत्त भैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ वं वशीकरण भैरव्यै वशीकरण भैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः
ॐ मों मोहन भैरव्यै मोहन भैरवी पदुकाम पूजयामि तर्पयामि नमः

भैरव रूद्र पाठ- 


भं भं भं भं भं विकट गंभीर नाद कर प्रकट भये भैरव
कल कल कल कल कल विकराल अग्नि नेत्र धरे विशाल भैरव
घम घम घम घम घम घुंघरू घमकावत नाचे भैरव
हूँ हूँ हूँ हूँ हूँ हुँकारे भूतनाथ भैरव
डम डम डम डम डम डमरू डमकावत प्रचंड भैरव
हर हर हर हर हर नाद उद्घोषित करते महाकाल भैरव
झम झम झम झम झमक झम झम मेघ बरसत प्रकट भैरव
तड़ तड़ तड़ तड़ तड़क तड़ तड़ तड़तड़ावत घनघोर बिजली
धम धम धम धम धम दंड धमकावत काल भैरव
जय हो भव भय हारक क्रोधेश महाकाल भैरव ।।।

।। जय श्री कालभैरव ।।