प्रकृति और पुरुष प्रकट ब्रह्म के दो अलग-अलग पहलू हैं, जिन्हें ईश्वर के रूप में जाना जाता है। वे सार्वभौमिक रचनात्मक प्रक्रिया में भाग लेते हैं, विनियमित करते हैं और कार्यान्वित करते हैं। प्रकृति का अर्थ है वह जो अपने प्राकृतिक, अपरिवर्तित रूप में पाई जाती है। इसका विपरीत विकृति है, जिसका अर्थ है, जो अपनी प्राकृतिक अवस्था से विकृत या परिवर्तित है। प्रकृति का अर्थ "वह जो आकार या रूप देता है" प्रकृति या शुद्ध ऊर्जा को दर्शाता है। पुरुष (पुरु + उषा) का अर्थ है "पूर्वी भोर" जो प्रकट ब्राह्मण या रचनात्मक चेतना को दर्शाता है जो अपने दो पहलुओं की मदद से संपूर्ण रचनात्मक प्रक्रिया को गति प्रदान करता है। पुरुष और प्रकृति दोनों शाश्वत, अविनाशी वास्तविकताएं हैं। गठित को आवश्यक कारण माना जाता है और उत्तरार्द्ध को सृष्टि का भौतिक कारण माना जाता है।
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प्रकृति दो स्तरों पर कार्य करती है। इसकी निचली प्रकृति, जिसमें पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, कारण और अहंकार नामक आठ गुना प्रकृति शामिल है, जबकि इसकी उच्च प्रकृति में वह (प्राण शक्ति) शामिल है जिसके द्वारा सभी जीवों को धारण किया जाता है। . ब्रह्मांड में सभी प्राणी इस दो तह प्रकृति, भगवान के अधिभूत पहलू से उत्पन्न होते हैं।
सृष्टि के प्रत्येक चक्र के अंत में, सभी संस्थाएँ सार्वभौमिक प्रकृति में विलीन हो जाती हैं और सृष्टि के प्रत्येक चक्र की शुरुआत में, भगवान उन्हें फिर से प्रकट करते हैं। प्रकृति में स्थित, पुरुष सभी जीवित समुदायों का निर्माण करता है, और संपूर्ण सृष्टि, दोनों चलती और अचल दोनों
भौतिक स्तर पर, प्रकृति अपने सभी घटक भागों के साथ शरीर और मन (क्षेत्र या क्षेत्र) है, जबकि पुरुष साक्षी आत्मा है, (क्षेत्रज्ञ या शरीर का ज्ञाता), शुद्ध, अहंकार रहित चेतना जो परे मौजूद है इंद्रियां और मन। पुरुष अधिदैव, सर्वोच्च दिव्य, प्राचीन, सर्वज्ञ, कानून का सार्वभौमिक प्रवर्तक, सभी का समर्थक है, जो शरीर में रहने वाली आत्मा के रूप में, आंतरिक साक्षी के रूप में अधियज्ञ बन जाता है। वह साक्षी, मार्गदर्शक, वाहक, भोक्ता, महान भगवान और सर्वोच्च आत्मा है।
पुरुष कारण है:-
शरीर में रहने वाली आत्मा को अधियज्ञ कहा जाता है। हमें बताया गया है कि जब पुरुष, जिसे अधिदैव (नियंत्रक देवता) के रूप में भी जाना जाता है, आंतरिक साक्षी के रूप में शरीर में निवास करता है, तो वह अधियज्ञ या बलिदान का स्थान बन जाता है।
शरीर में आत्मा जीव (जीव) से भिन्न है। प्रयत्नशील योगी उन्हें शरीर में बैठे हुए इन्द्रियविषयों का आनंद लेते हुए, गुणों के साथ संयुक्त होकर, मृत्यु के समय शरीर को छोड़कर देखता है, लेकिन अज्ञानी जिनके हृदय अशुद्ध हैं, वे बहुत प्रयास करने के बाद भी ऐसा नहीं देखते हैं।
मृत्यु के समय जबकि व्यक्तिगत प्रकृति के घटक तत्व अपने संबंधित सार्वभौमिक तत्वों में वापस चले जाते हैं, वास करने वाला पुरुष और जीव बाद के पिछले कर्मों और स्थान, समय और तरीके के आधार पर उच्च या पाताल लोक में चले जाते हैं। इसकी मृत्यु का।
मृत्यु के समय आत्मा जिस मानसिक स्थिति में शरीर छोड़ती है, वह बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि व्यक्ति उस समय जो कुछ भी सोचता है, वही उसे प्राप्त होता है। इस प्रकार यदि कोई केवल भगवान के बारे में सोचते हुए शरीर से निकलता है, तो वह निस्संदेह उसे प्राप्त करेगा।
पुरुष और प्रकृति का सही ज्ञान और जागरूकता मनुष्य के लिए मुक्ति का सच्चा स्रोत हो सकता है। प्रकृति क्या है और पुरुष क्या है, इसे सही ढंग से समझकर, एक योगी दोनों के प्रति पूर्ण दृष्टिकोण विकसित कर सकता है और आत्म-साक्षात्कार के लिए इच्छारहित कर्म करने के लिए सही विवेक विकसित कर सकता है। इस प्रकार, वह जो पुरुष और प्रकृति को उसके गुणों के साथ जानता है, भले ही वह सभी प्रकार के कार्यों में लगा हो, वह इस नश्वर संसार में फिर से जन्म नहीं लेगा।
Jai Shiv Parvati 💙🕉💛🐚🌈🌷🔆❤️🕉🌀📿🌈💖🕉️🙏
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